2021 年国家公务员考试《申论》试卷(市地级)

　　【给定资料】

　　1.y 县的风林村有 13 个村民小组，曾是一个有名的贫困村。全村总体地貌为高山峡谷，森 林覆盖率高，动植物资源丰富。

　　过去， 靠山吃山、砍树卖钱， 是当地人视为天经地义的生活逻辑。由于地处山区， 这里旱地 多、坡地多，气候寒凉，适宜种植的经济作物种类较少，农民收入较低。 “以前大家没钱了就上 山去砍树卖，钱用完了又去砍，你砍、我砍、大家砍，对森林的破坏很大。 ”风林村村民赵春桥 说。这样的生产生活方式，让风林村的生态环境遭遇了前所未有的挑战。 “小时候河水大到能推 动水磨， 后来山泉水少了， 村里吃水都困难! ”风林村党支部书记周云光说。山上的树越砍越少， 河里的鱼渐渐消失，不仅当地的生物多样性遭到破坏，村民的生存发展也渐成问题。 “可是，吃 饭需要钱，盖房子需要钱，娃娃读书需要钱，不砍树，大家的生计怎么办呢? ”赵春桥说。

　　怎么把村民力量发动起来， 既让大家吃饱穿暖， 又能保护好生态?为了解决生态保护和村民 生存的矛盾， 2016 年， 当地党委和政府在风林村引入“村寨银行”项目作为新的探索： 村民以小组 为单位， 每家自愿拿出 1000 元入股， 和其他社会扶持资金合起来， 每年发放给小组内 1/3 的村 民用于生产生活， 借贷的村民 1 年后连本带息还款， 下一批村民继续借贷， 以此方式滚动实施。 村民可以自由支配这笔钱， 发展种养殖业、供孩子上学、盖房、看病等， 但要签订环保协议， 承 诺不再砍树，不再从事破坏生态环境的生产活动，违背协议者将罚没入股资金。

　　一开始， 村民并不认可和接受。当村民听说要建“村寨银行” ，以为又是扶贫项目来了，都反 响热烈，但后来听说项目还需要自己出资，便开始犹豫起来。 “以前我们都是各过各的，谁也不 管谁， 现在要集资建银行， 我们哪里懂哦!”“大家的钱怎么管?往哪个方向奔?要争取哪些利益? 这些事情我们可几十年都没想过。靠我们自己，能行吗? ”在一个个夜晚，村民围着火塘挤在一 起，七嘴八舌地讨论着。

　　村民不断提出疑问、发表意见， 并最终讨论出一个人人都能接受的管理制度， 比如： 谁砍树了， 除入股本金被扣除外， 全村人都不参加他家的红白喜事; 谁家不还贷款， 他家的林权证、政府发放的农资补贴等，就要被扣留……

　　村民自己立规矩， 效果出乎意料得好。村里因地制宜制定村规民约， 村民之间也更和睦。大 家一起商量垃圾怎么回收、怎么处理， “一事一议”落到了实处。几年下来， 风林村环境好了， 村民的心也拢在了一起， 周云光干了近 20 年村干部， 他说现在风林村“制度最管用、自治最省心”。

　　全村 13 个村民小组， 都划定了自然保护地， 并在村民讨论的基础上， 制定了管理条例， 明 确了自然保护地的范围、保护措施、奖惩措施，全体村民都有权利监督落实条例的执行情况。

　　借贷来的资金， 村民们有的用于养猪、养羊等养殖业， 有的用于中药材种植， 也有的用于看 病就医、子女就学等方面。 “村寨银行” 既满足了村民在生产生活中的各种资金需求， 又激发了村 民保护生态的内生动力，让保护自然环境成为了一种自觉。

　　新房组李国坤家，家门口已搭起了五六个蜂箱，地里种上了野生菌。 “全组都参加了这个项目， 10 户获得了首批贷款， 有的种上了药材， 有的买了猪羊。 ”李国坤介绍， 全村已经没人上山 砍树了。 “现在，护林员不用满山跑，轻轻松松坐在家里或者干干农活儿，就能把山看管得好好的。因为，全村人的眼睛都在盯着呢! ”李国坤笑着说。

　　不能砍树， 那就种树。几年下来， 风林村转变了发展方式， 种植了核桃、梅子等果树， 开辟 了中药材生产基地， 共达 3400 多亩。村民在山上养蜂， 田里种豆， 通过专业合作社把农产品销往全国，大家的腰包也越来越鼓。

　　随着生态越来越好， 山上的金丝猴、小熊猫等珍稀动物又多了起来。越来越多的游客慕名来 到风林村，村民们建客栈、开餐馆、跑运输、做向导，过好日子的劲头越来越足。

　　“物无妄然，必由其理。 风林村因地制宜，遵循自然规律，从坐吃山空到山绿人富，走上了 一条绿色发展之路。 ”有环境治理专家评论道， “‘村寨银行’与生态环保联动， 通过对人们观念和行 为方式的改变，进而影响自然的改变，最终实现人与自然关系的平衡和发展。 ”

　　2.“曹团长今天下午又要来教戏了。 ”消息一大早就在新民县刘村传开了，刘桂英放下碗筷， 稍作收拾，来到村头大舞台，争分夺秒练习，等待老师前来指点。

　　40 多岁的刘桂英， 从小跟着家人听戏， 一不留神， 从“粉丝”变成了“戏痴” 。在过去，刘桂英 跑遍十里八村去看戏。如今， 不出村就能在家门口欣赏名家唱段了。最让她开心的是， 这些名角 不仅到村里唱戏，还教村民唱戏。

　　“过去演几场就走了， 群众‘不解渴’。如今剧团开展‘结对子、育骨干’ ，在乡村打造一批不走的 农民剧团。 ”新民县花鼓戏团团长曹文君说。

　　刘桂英不出村就能得到名师指点， 得益于新民县实施的文化惠民工程。虽然仅新民县花鼓戏 团每年就到乡下演出 100 多场， 但要让戏曲在乡村扎下根， 最好的办法是让群众“自娱自乐” 。因 此，除了政府出钱，群众看戏之外，新民县还鼓励戏曲艺术表演团体与乡村戏曲团队开展“结对 子、育骨干”活动， 通过“搭台子、指路子、给梯子”等方式， 鼓励民间文艺团体发展， 对乡村文艺 人才进行传帮带，帮助他们提高创作水平和表演能力。

　　农民演、农民看。人称“戏窝” 的刘村已经这么唱了 4 年， 现在唱上了瘾。刘村农民花鼓戏团 的演员也逐年增加，从 3 人到 5 人，最后发展到 30 人。

　　“戏曲是在民间产生的， 又在民俗活动的氛围中逐步发展起来。要在乡村推广普及戏曲艺术， 就要借助民间的生活礼仪，培育戏曲在乡村生存发展的文化土壤。 ”曹文君说，新民县花鼓戏团 充分把握春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节等重要民俗节庆， 结合民间风俗和节庆文化开 展戏曲演出，老百姓非常喜欢。

　　怎样确保唱的戏是乡村群众欢迎的?一份《乡村演出节目单》，一份《乡村演出调查问卷》， 是新民县探索让“戏”对味和受欢迎的举措。 “每隔一段时间， 我们会和院团沟通， 制定《乡村演出 节目单》下发到村里。村民从中选出最喜欢的 5 个， 我们汇总需求后反馈给院团， 他们以此安排 接下来的演出。 ”新民县文化和旅游局副局长张学敏拿着一份调查“菜单” 说， “去年县里做了 3 次 调查， 下发 3000 多份调查问卷。调查结果是乡村的青年观众更喜欢现代戏， 而中老年观众更喜 欢传统戏曲，尤其是贴近乡村生活的戏。 ”

　　“目前乡村的戏曲观众仍以老年人为主，要吸引年轻人的关注，有必要对戏曲剧目进行现代 化创新。 ”于是，针对不同年龄段观众的不同需求。新民县花鼓戏团在乡村演出的不仅有经典的 花鼓戏，还有现代戏。 “我们以现代戏吸引年轻观众来现场，再演几出有趣的花鼓小戏，很快， 一些人就被花鼓戏‘圈粉’ 了。 ”曹文君说， “戏曲院团也应根据乡村演出市场的规律安排自己的演 出计划。既然观众需求不一样， 我们就不能一成不变， 所以大家花心思加入了许多现代元素。我 们以进乡村为契机，采集了许多贴近乡村生活的民间故事，创排了《五朵村花》《鹅匠》等现代 戏曲作品， 不仅老年人喜欢， 年轻人也看得津津有味。只有把戏唱在群众心坎上， 才能吸引乡村观众，让戏曲在乡村真正留得下。 ”

　　每次演出前， 花鼓戏团的演员都会给观众介绍一下剧目的内容、作者、创作背景等， 一点一 滴地为他们普及戏曲知识。对此，曹文君解释道： “除了要为乡村观众唱好戏，我们还要培养乡村观众，让他们了解戏曲、认识戏曲、喜欢戏曲。 ”

　　盛夏的一天， 花鼓戏排练厅的温度接近 40 摄氏度， 15 岁的婷婷和 20 多个同龄的孩子， 还 在这里集中训练。他们是花鼓戏团与新民县职业高级中学联合创办的戏曲表演班的第一期学生。 经过近一年的学习， 婷婷的一招一式已经颇有味道。听说要经常下农村演出， 很辛苦， 她不假思 索地说： “我们本来都是农村里的孩子， 所以去农村演出就是回家， 并不会觉得辛苦。 ”“从乡村挖 掘有潜力的孩子加以培养，以后再反哺乡村，乡村的戏曲才能得以持续。 ”曹文君说道。

　　“我们不仅仅是为乡村群众唱几场戏，更重要的是要‘种戏’ 。”张学敏说， “戏曲生长在民间、 活跃在民间、变革在民间。戏曲的生存与发展有其自身的规律， 只有回归民间， 回归群众， 才能 在乡村留得住、传得开、唱得响。 ”

　　3.冬日，石板街道清河社区， 66 岁的姚叔在亲水平台上的茶座里招待客人。

　　清河社区就在清河岸边，是 h 市最古老的街区之一。姚叔小时候，最喜欢的就是和小伙伴 一块在清河岸边玩耍。那时候的清河， 河水清澈， 两三米深的地方依旧清可见底。后来随着沿岸 工厂和小作坊越来越多，清河也慢慢地变成了黑臭河。

　　转变发生在 2014 年。那一年，姚叔刚好退休，也听到了许多新名词： “五水共治”“截污纳管”“污水零直排2.0模式”……与此同时，姚叔发现，身边的清河水一天天变清了。他不知道的是，

　　这几年来，清河社区已陆续关停 50 余家清河沿岸的“散乱污” 小作坊。清河水变清了， 社区里清河直街的改造也在居民的关注下完成。去年夏天， 姚叔想在家门口 的亲水平台上开个茶座。 “这个平台曾是我家老码头，后来变成堆杂物的地方，改造一下也是改 善环境。 ”本来，由于平台性质的问题，他以为营业执照的审批特别麻烦，没想到社区认为是好 事就帮他沟通，执照很快就顺利办了下来。

　　清河直街的长征桥头，有一家开了 20 年的无名面馆，如今有了“老桥头面馆” 的大门匾，也 成为石板街道的吃货热捧之地。改造后的清河直街， 留下了这碗做了 20 年的面， 也留下了老城 的记忆。如今直街已改造到第三期， 但有一点理念始终没变： 清河应该是有历史积淀的。人们走 到这儿，就会勾起旧时的记忆。

　　这样清幽的清河直街， 吸引了一家家艺术气息浓厚的非遗文创工作室、传统家居生活馆、手工艺术馆……也让清河社区有了浓浓的文化气息。

　　沿着清河河畔一路向西， 转过勤丰桥,两幢黄色的小楼分外显眼。这就是清河社区去年 10 月开张的“阳光老人家园”。中午，穿过塑胶铺就的大院子，步入大门，映入眼帘的是满满的文艺范：

　　温暖的橙黄色，大大的落地窗，带落地镜的舞蹈教室……到处都洒满了阳光。

　　“清河社区是一个老社区， 4000 多常住人口中， 60 岁以上的退休老人有 800 多人，所以老 人是我们的重点服务对象。 ”清河社区居委会主任孙鸣说， “但服务老人， 不仅要满足他们的需求， 更要引领他们的生活方式， 让老人消除与时代的隔阂感， 找到归属感、共鸣点。今后， 我们还要 进一步贯彻落实十九届五中全会精神，积极应对人口老龄化，不断加强和创新社会治理。 ”

　　“阳光老人家园”没有麻将桌， 但有各种兴趣小组， 可以三五个好友聚在一起吹拉弹唱， 也可 以老伙伴们在乒乓球桌前来一场较量。让老人像孩子一样，有自己的兴趣班，这是清河“阳光老 人家园”设计的重点。为此，这里设有活动室、多功能厅、书画教室、化妆间、社会组织办公室等功能区，还排有相关课程，由专业老师来定期教学。

　　社区卫生站也搬到了“阳光老人家园” 旁边。挂号配药、简单诊治等服务全部涵盖， 医保卡功 能也全部开通，成了百姓家门口的医院。

　　幸福街是清河社区的一条商业街，水果摊主李海明，正把门口的泡沫箱扛起来，放回店内， 又拎起拖把，把地面认真拖了一遍。

　　很难想象，李海明以前是个“一点就爆” 的“火药桶” 。他时常把水果堆到人行道上，一有城管 来批评他，他就扯着喉咙开吵。

　　李海明的转变，得从“城市眼” 的引入说起。

　　去年 10 月，清河社区试着引入“城市眼”管理模式。该模式通过接入高清探头，对重点区域 进行全天候监控。这只“城市眼”不但看得见， 更能看得懂。通过后台对比识别， 探头可对出店经 营、垃圾堆放、沿街晾晒、游商经营等违规行为和不文明现象进行识别， 并将相关信息实时发送 至后台。

　　以前靠人工采集， 一个月仅能发现 100 多起违规行为， 而最初装上“城市眼” 的那个月， 就发 现了 500 多起，如此大的信息量怎样处理?孙鸣拿出手机，打开微信，展示了清河社区的管理 工作群， 相关商家、社工、城管工作人员都在群里。当“城市眼”后台将违规行为信息发送至相关 社工手机上时， 社工第一时间发到微信群， 并让商家整改。社区进行监督， 城管再最后兜底。为 让商家更主动，社区还成立自治管理委员会，李海明就是成员之一。

　　“也奇怪， 成为自治管理委员会成员后， 他就通情达理了很多。 ”孙鸣笑着说， “几乎不用我们 督促自己就能管好。 ”

　　“以前一上来就说我这不对那不对当然要吵。 ”李海明说， 被选入自治管理委员会后， 他常去 社区开会， “他们说店里太乱容易引发火灾，环境变差最终影响的还是店里客流，我听了以后觉 得是这么回事，回来就改了。 ”

　　社区里的事情，大家商量着办，反而更容易推进和实现，这是清河社区摸索出来的一个道理。

　　今年年初，清河社区年代久远的安置房小区——广明新村将迎来第一场“微更新”，工程启动在即，孙鸣却说： “我们先听听居民意见。 ”

　　在广明新村 10 幢， 62 岁居民沈祖岩向 80 后社工方颖细细道来： “最好是拆迁。不行的话， 装电梯、换雨棚、换下水道也是好的。小区停车太难， 女儿开车过来吃个饭， 一不小心就会被贴 罚单， 最好腾挪出点车位。 ”方颖拿着个小本本记录了下来。出门时， 她握着沈祖岩的手说： “大 伯您放心好了，我都记下了，改造时我们一定会参考的。 ”

　　清河这个老社区， 伴随着静静流淌的河水， 在不动声色中蜕变， 滋长出绵长的生命力。居民 们都说： “社区越来越美了。 ”“只要我们用心给这片土地最大的温暖，慢慢地，它就会越来越美。 这，就是清河故事所折射出的治理之道。 ”石板街道负责人说。

　　4.z 市晚报策划了“城市出行”专题系列报道，本期聚焦“人行道” 问题。以下是记者的调查报 道：下午 5 时许， 盲人郑志涛手拿着一根盲杖， 不停地左右敲打前方路面， 沿正七街行走在机动 车道上。

　　机动车道上车流汹涌，郑志涛为什么不走人行道?他有自己的理由。

　　郑志涛说， 去年 10 月的一天， 他在西开发区崇武街人行道上行走， 他认为自己是走在盲道 上， 走的速度就很快， 没料到， 竟一头撞在了一棵大树上。从此以后， 凡是外出， 郑志涛再也不愿走人行道了， “还不如走机动车道，顺着马路牙子走，不会撞到树”。

　　记者进行了调查， 发现正六街、丰产路、南七路、南九路等路段的人行道， 有些地方被大树 挡道，而且树木根系发达，裸露在外，行人一不小心就会被绊倒。 “南七路人行道两侧的杨树最 碍事，人行道只有两米多宽，大树就占了一半。 ”市民李先生说。

　　除了树木挤占， 人行道上窖井盖凸出或凹陷， 电表箱随意设置等， 也影响行人通行。记者走 访时， 发现一些人行道边上的电表箱离地面不足 1.5 米， 有些电表箱的门还是敞开的， 行人走路 经过时，稍不留意就会被碰到。 “这些问题涉及到多个部门，我们与相关单位也协商过，但收效 甚微。 ”z 市公安局交警支队的负责人说。

　　记者行至泉水路时， 发现眼前的道路突然“断头” 了， 整个人行道都被工地围挡圈上封锁， 周 围也没有交通警示和疏导。在施工现场东侧入口前的人行道上， 长约百余米的路面堆满了施工用 的建筑材料。不仅如此， 还有几位工人蹲在人行道上对建筑材料进行焊接， 俨然把道路当成了施 工现场。 “这个建筑工地向北不足 200 米就是一所小学， 这条道路就是家长接送孩子上下学的必

　　经之路，现在人行道被占用，我们只能绕到机动车道上，加上又有很多大型运输车辆途经此处，

　　真是太危险了!”市民刘先生说。一位急着送孩子去上学的家长也抱怨道：“去学校只有这一条路，

　　现在人行道都被挡死了，一点空间都不留，这不逼着我们往马路上走吗? ”

　　记者调查发现， 占道施工阻碍行人通行的现象在不少路段都存在。西中街人行道正在改造施 工， 两侧路面已被挖开， 裸露在外的是干燥的尘土路面。环卫工人正在清扫路面， 顿时扬起一阵 尘土，并迅速扩散到方圆十来米，行人路过不禁皱着眉头，捂住口鼻。市民李女士说： “这个施 工已经快半年了，怎么还没结束?有时候看他们根本没在施工，这样磨洋工，什么时候能结束 呀? ”另一位市民王先生则说： “人行道改造施工是好事， 但为什么要两边同时开挖呢?我们都不 知道路在哪里了。 ”

　　常六路的一栋商务楼门前，不少自行车和电动车杂乱无章地停放在人行道上。 “这边的人行 道本来就窄，被自行车和电动车占用后，行人通过非常困难， 有些人索性走到了非机动车道上， 很不安全。 ”市民杜先生说。“这里没有明显的禁停标志， 周围也没有其他可以停放电动车的地方， 为图方便，我就将车停在这儿了。 ”市民韩先生说。记者发现，商场、写字楼、地铁出入口等人 流密集的公共场所，附近的人行道被非机动车占用的情况普遍存在。

　　记者前往多个路段探访，发现除了非机动车占道外，很多维修摊点也把生意做到了人行道上。 在体育大街的人行道上， 有配钥匙的， 也有修自行车的， 很是热闹。维修摊点地面上堆放着轮胎、 马扎、砖头、木箱子，狼藉一片。

　　记者又来到金水路、中原路等路段， 发现这些路段没有非机动车道， 不少非机动车都开上了 人行道。人车混行的现象较为严重，也导致不少事故发生。

　　“电动车速度太快了， 走在路上胆战心惊的。 ” 习惯步行上班的徐女士说， 她走路时总是尽量 靠右，但有一次还是被电动车挂了一下，差点受伤。

　　报道结语： 人行道是城市重要的基础设施。只有不断更新和提升对城市运行规律的认识， 真 正从人行道的本质功能出发， 统筹做好建设和管理， 才能保障行人的通行权益， 让行人在人行道 上惬意行走。

　　【作答要求】

　　一、 “给定资料 1”中， 风林村在实施“村寨银行”项目后，发生了巨大变化。请你谈谈风林村有 了哪些变化。( 10 分)

　　要求：全面、准确、有条理。不超过 250 字。

　　【标准答案】

　　1.村级事务以自治为主。村民因地制宜制定村规民约， “一事一议”落到实处，村民之间更加 和睦。

　　2.发展观念发生了变化。村寨银行激发了村民保护生态的内生动力， 保护自然环境成为了一 种自觉。

　　3.发展方式发生了变化。坚持可持续发展理念， 由过去依靠砍树卖钱到如今开展多元化生产 经营致富。

　　4.物质生活越来越富裕。村民通过多种经营，也提升了收入，并对未来充满了信心。

　　5.生态与环境越来越好。为风林村的经济发展提供了多种途径， 如建客栈、开餐馆、跑运输 等。

　　【作答要求】

　　二、 “给定资料 2”中说： “我们不仅仅是为乡村群众唱几场戏， 更重要的是要‘种戏’” 。请你根 据“给定资料 2”，谈谈对“种戏” 的理解。( 15 分)

　　要求：分析全面，条理清晰。不超过 300 字。

　　【标准答案】

　　“种戏”是指在尊重戏曲的民间规律的前提下，利用各种手段来推广普及、传承和发展戏曲， “种戏”丰富了乡村文化和乡村生活。具体来说就是：

　　(1 )政府出资，通过多种方式帮助乡村戏曲发展，提高创作水平。

　　(2 )利用民俗节日，开展演出。

　　(3 )制定《乡村演出节目单》、调查观众喜好。

　　(4 )创新内容、加入现代化元素、培养观众，普及戏曲知识。

　　(5 )培育乡村戏曲人才，反哺农村。

　　【作答要求】

　　三、 h 市近期准备召开“社区治理与服务经验交流座谈会” ，你作为石板街道负责人，将在座 谈会上发言。请你根据“给定资料 3”，以“清河社区的治理之道” 为题， 写一份发言提纲。(20 分)

　　要求：( 1 )内容全面、具体;(2 )有逻辑性，语言流畅;(3 )不超过 450 字。

　　【参考答案】

　　清河社区的治理之道

　　尊敬的各位领导、同志们：

　　大家好! 清河街区是个老社区， 让社区越来越美需要用心给这片土地最大的温暖， 现将清河故事所折射出的治理经验分享给大家。

　　一是加大环境治理的力度。关停了 50 余家清河沿岸的“散乱污” 小作坊， 使得清河水变清了。

　　二是实施街区人文化改造。清河直街的改造注重保留人文生活气息， 有茶座、面馆等; 也吸 引了很多人文艺术馆所的加入，增强了文化气息。

　　三是创新老年生活新方式。设立“阳光老人家园” ，有兴趣课程、活动场所，医护诊疗等也非 常方便，满足老人多样化需求，让老年人找到归属感、共鸣点。

　　四是全天候监控、主动整改。引入“城市眼” 管理模式，对出店经营、垃圾堆放、沿街晾晒、 游商经营等违规行为和不文明现象进行监控， 并将相关信息实时发送至后台识别; 成立自治管理 委员会，让商家主动整改，社区进行监督，城管再最后兜底，提高了街区环境的管理水平。

　　五是广泛听取居民的意见。社区里的事情， 大家商量着办， 涉及民生话题首先广泛参考大家 意见，有利于事务的推进和实现。

　　以上做法，供参考，谢谢大家!

　　【作答要求】

　　四、请你根据“给定资料 4”，对 z 市人行道存在的问题进行梳理， 并提出解决建议。(20 分)

　　要求：( 1 )问题梳理全面、准确;(2 )所提建议与问题相对应，具体明确、切实可行;(3) 不超过 450 字。

　　【标准答案】

　　一些市政设施不合理， 影响行人正常通行。如人行道被树木挤占， 井盖凹凸不平， 电表箱随 意设置等。建议： 1.市政各相关部门应该要协商好并落实责任主体。 2.定向整治市政设施， 包括 对盲道要进行专项改造， 保障畅通; 对井盖要进行定期维护， 合理安放电表箱等设施; 园林部门 根据情况要保护或迁移遮挡人行道的树木。

　　占道施工阻碍行人通行。施工现场没有预留人行通道， 缺少交通警示， 工期拖拉， 环境污染 等。建议： 施工单位统筹规划， 相关部门加强监管。工地附近要预留人行通道; 工地附近设置必 要的交通警示并进行疏导;合理安排工期，提高施工效率;环保部门要加强环境和空气质量监管。

　　各类违规占道现象频发。如非机动车乱停乱放在人行道上， 摊位占用人行道， 部分路段因为 没有非机动车道， 导致人车混行。建议： 加强市政管理与安全教育， 提升行人安全意识; 增设人 行道禁停标志，处理摊位占道乱象;规划非机动车道，防止人车混行。

　　【作答要求】

　　五、 “给定资料 1”中说“物无妄然， 必由其理” ，这句话对提升治理效能有深刻的启示。请你参 考给定资料，联系实际，以“‘治’ 慧”为题，写一篇文章。(35 分)

　　要求： (1)观点明确,见解深刻; ( 2 )参考“给定资料” ，但不拘泥于“给定资料”;(3 )思路清 晰，语言流畅;(4 )字数 1000 — 1200 字。

　　【参考答案】

　　“治” 慧

　　社会治理是一门大学问，要想提高治理效能需要一定的智慧。我国古代有着丰富的治理思想， 对当前我们提升治理效能有着深刻的启示。如魏晋哲学家王弼在《周易略例 · 明象》中指出的“物无妄然，必由其理” ，这句话就有着深刻的启示。这句话的基本意思是说天地万物都有各自基本 的运行规律，也就是“理” ，只有“由其理”才能成就事物本身。推天道可明人事，结合到当前的社 会治理上来理解： 要提高政府的治理效能便是要懂得因地制宜、利用矛盾来化解矛盾， 就是要尊 重民意、顺应民心来施政施策。

　　在社会治理上要懂得因地制宜、利用矛盾来化解矛盾， 只有这样才能提升治理效能， 才是“治” 中的慧。马克思主义哲学的基本观点是： 矛盾是普遍存在的， 只有善于利用矛盾的规律才能实现 事物的发展目标。社会事务也不例外， 无论是政治问题、经济问题还是文化问题; 也无论是宏观 问题、中观问题还是微观问题都是如此! y 县风林村曾是一个有名的贫困村， 靠山吃山、砍树卖 钱， 滥砍滥伐不仅破坏了生态环境， 连村民的生计也成了问题。面对这种情况， y 县并没有简单 地禁止或是移民搬迁， 而是结合实际情况， 巧妙地利用旧的乡风里俗形成新的村规民约， 并引入 “村寨银行” 项目。既解决了乱砍乱伐的问题， 又为新经济发展注入了启动资金， 实现人与自然关 系的平衡和发展。新民县剧团变“送戏”为“种戏” ，培养乡村戏曲人才，让民众自己“有戏” 。既解决 了民众戏曲文化需要的问题， 也解决了专业戏曲资源不足的问题， 可谓是一举两得。 y 县的风林 村和新民县剧团的成功做法都在说明： 因地制宜， “将计就计” 的利用矛盾规律可以提升基层社会 治理的效能，实现治理的目标，可谓是“治” 中的“慧”。

　　在社会治理上更应尊重民意、顺应民心地施政施策。这既是目的， 也是“治” 慧。是目的， 是 因为发展是为了人民; 是“治” 慧， 是因为在群众中也蕴含着很多好的想法， 更重要的是来自民众 的想法会更好地在民众中落实。所以， 党和政府一再强调要“以人为本”，要“问政于民， 问计于民， 问需于民” 。从大的方面来说， “两会”期间 “我向总理说句话”活动便是典型代表。在活动中， 政府 既了解了民众的真实需求、真正的想法， 更看到了很多具体的实施办法。这样才能让政策更接地 气， 少走弯路， 更好地落实。在基层实践中， 很多地方也都成功地实现了“自治”和“共治”相结合。 如材料中的清河社区之所以能实现治理的良好效果就在于“大家商量着来办” ，民众来决定干什么 以及如何干。这些案例在全国比比皆是， 形式上虽然千差万别， 但逻辑的起点都是将民众的意见 作为基本出发点的。都提升了治理效能， 也都实现了各自的治理目标。所以， 尊重民意、顺应民 心地施政施策也是“治” 中的“慧” 。而且是更大的“慧”!

　　社会治理的对象是多方面的， 但无论是哪一方面都有其“理” 。我们要提升治理效能就必然要 “由其理”。就是要懂得因地制宜、利用矛盾来化解矛盾，就是要尊重民意、顺应民心的施政施策， 只有这样才能实现社会治理的目标，才是“治” 中的慧。